蓝菊荪先生
作者：邓代昆 罗家宽 胡恩德
在二十世纪中国文化的璀璨星空中，蓝菊荪先生（1925—2007）以其深厚的学养、多才多艺的造诣和坚韧的文化担当，成为巴蜀文化史乃至中国近现代文化史上一位不可忽视的人物。他生于四川江津（今属重庆），这片灵山秀水不仅孕育了聂荣臻、吴芳吉、钟云舫等近现代俊杰，更以其独特的地理人文环境，塑造了菊荪先生豪宕的心性、聪绝的智慧和对文化事业的终身热忱。他既是古典文学的研究者，又是书法篆刻的实践者，更是诗性精神的传承者，其一生跨越学术与艺术，融汇传统与现代，堪称“文化全才”。
菊荪先生出生于江津一个寒微之家，然而贫寒并未湮没其天赋异禀。幼年时，外祖父便教以古文韵语，开启了他对传统文化的初步认知。少长之后，他相继拜入文坛巨子吴芳吉、郭沫若门下，系统学习文学与学术。这种早年的文化启蒙与名师指引，为他日后在学术与艺术领域的全面发展奠定了坚实基础。江津的奇山丽水与人文积淀，为菊荪先生提供了丰厚的文化滋养。此地自古文风鼎盛，近现代更是人才辈出，聂荣臻、吴芳吉、钟云舫、任应秋等人皆诞生于此。蓝菊荪置身这样的文化氛围中，不仅继承了巴蜀文宗的球形思维传统，更形成了百科全书式的知识结构。他虽未受高等学府的系统教育，却凭借超凡的悟性与刻苦的自学，踏上大学讲台，宣教布道，其学问涉猎文、史、哲、艺诸领域，且议论主张多能刷新旧识，自成机杼。
郭沫若
菊荪先生的学术成就集中体现于《诗经》研究。他深受其师郭沫若的影响，立志以现代视角重新诠释这一中国文化核心经典。20世纪50年代，他居于大连，正值而立之年，锐气勃发，每日鸡鸣即起，寒暑无间，除教学外，所有时日皆销磨于居室与大连图书馆之间。历经五载，数易其稿，终成《诗经国风研究》一书。这部著作不仅是《诗经》的早期白话译本之一，更在学术视角与翻译理念上独具特色。蓝菊荪在保持《诗经》原有韵律美的同时，力求以现代语言准确传达其文化内涵与精神实质，使译本兼具学术价值与普及意义。郭沫若在阅毕书稿后，特致函表示：“您做了很好的一项工作，我完全赞成出版……今天您完成了这项任务，我的肩头也好像卸下了一副重担。”这番肯定，既是师长对后辈的提携，亦是对菊荪先生学术分量的认可。该书出版时，郭沫若的信函被用作首页题辞，成为学术传承的生动见证。
菊荪先生的艺术成就同样令人瞩目。在书法领域，他根植两汉，取法魏晋，融会唐宋，终成一家之貌。其作品笔力雄浑刚劲，既有传统书法的韵味，又融入现代审美的元素，或豪放洒脱，或沉稳内敛，展现出极高的艺术水准。新中国成立初期，他跻身全国八十八位书法大家之列，作品赴日参加首届中日文化交流大展，成为中国书法艺术国际传播的重要见证。在篆刻方面，菊荪先生私淑齐白石，兼取吴昌硕之风，作品于方寸之间尽显天地乾坤。其印作刚健中寓婀娜，老密中见空灵，既承古法，又出新意。20世纪50年代，由陈云诰、顾颉刚、谢无量等二十一位学界泰斗发起举办的“蓝菊荪先生书法篆刻及著作手稿展”，至今仍为艺林佳话。他的书法篆刻艺术，不仅技艺高超，更蕴含深厚的文化底蕴，成为其学术思想与审美追求的外化表现。
菊荪先生还是一位才华横溢的诗人。其诗作结集为《凤姿词》《连城集》等，情感真挚，意境深远，既有对家国山河的礼赞，亦含对人生哲理的思索。他的诗歌语言优美，富有韵律感，在古典与现代之间找到了一种独特的表达方式。他曾以诗句自况：“残烛犹能照夜航，且将余热奉沧桑。”这种鞠躬尽瘁的文化担当，正是其一生最好的写照。蓝菊荪的一生并非坦途。他曾遭遇不公正待遇，沉寂二十余载。然而即便在最艰难的岁月里，他依然保持着学者的气节与风骨。1979年后，他已年过半百，却立即投入学术研究，常言：“逝去的时光不可追，但未来的光阴不可负。”这种豁达胸襟与执着精神，正是中国传统知识分子“穷则独善其身联华证券，达则兼济天下”的生动体现。
菊荪先生的学术生涯中，与冯乃超、吴宓、郑振铎、臧克家等文坛大家的交往，构成了其学术生命的重要组成部分。这些交流不仅促进了他的学术成长，也推动了中国现代学术的传承与发展。然而，更令人感佩的是他对后学的奖掖与扶持。 “先生平和淡雅，事无巨细，皆为成就弟子所计。”他常为未遇之才奔走呼号，经他举荐而成的各类人才数以百计，其中成大器者不胜枚举。蓝菊荪曾任职于《人民文学》出版社、四川省文史研究馆等机构，在这些文化岗位上，他始终致力于中国传统文化的传承与创新。他谦谦君子的风范、爱才劝读的胸怀，使其成为后学心中的楷模。他的学生邓代昆在《蓝菊荪先生文艺活动五十五周年书法篆刻及手稿展》序中写道：“先生道德文章，高格风标，永远不会逝去，将成为我辈终身的典范；先生的师恩深情，山高水长，永远不会忘记，将成为我辈终身的怀想。”
菊荪先生被誉为“文化全才”，这一评价准确概括了他在多个领域的卓越成就。他继承了巴蜀文宗的球形思维传统，是百科全书式的大家。在他的身上，我们看到了中国传统文人的典型特征：学问与艺术兼修，创作与研究并重，个人成就与提携后学共存。2007年2月3日，蓝菊荪与世长辞，但他留下的学术著作、艺术作品与精神财富依然滋养着后人。他的生平启示我们：真正的文化传承，不仅需要学识的积累，更需要精神的坚守；不仅需要个人的努力，更需要代际的传承。在今天文化自信日益重要的时代，蓝菊荪的治学精神、艺术成就与人格风范，为我们提供了宝贵的精神资源。
菊荪先生的一生，是文化传承与艺术创新的生动缩影。从寒门子弟到文化大家，从《诗经》研究到书法篆刻，从学术开拓到后学奖掖，他始终以“残烛犹能照夜航”的担当精神，致力于中华文脉的延续与光大。他的光辉，将永远照耀着后来者在传承中华文化的道路上砥砺前行。正如郭沫若之女郭平英所言：“蓝菊荪先生倾心于‘国风’研究，并取得丰收，其治学精神，值得纪念、学习。”这种精神，不仅是蓝菊荪个人的财富，更是我们这个时代应当珍视与传承的文化基因。
蓝菊荪（1925—2007），江津人，当代国学家、诗人、书法篆刻家。吴芳洁、郭沫若入室弟子。1941年起主讲于綦江中学女生部、江津中学、巴县女中、南林学院等学校文科。1950年2月，先后受聘于西南美专、重华学院，敦义学院等教授。1951年末，由郭沫若等举任，任哈尔滨师范学院教授，1956年6月中宣部派任中国作协《人民文学》杂志社六级编辑。后任四川省文史研究馆研究馆员，兼任中国教科文国画研究会副会长，香港东方文化中心顾问、梓州杜甫纪念馆名誉馆长，徐悲鸿国际艺术研究会终身顾问。著有《诗经研究》、《凤姿词》、《连城集》等。其生平事迹，收入北京大学之《中国当代文艺名人辞典》等多种典籍中。本文笔者皆为其门墙弟子。
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